Archivo de Antropología Amateur
Comentario a Krotz, E., “La antropología se convierte en ciencia: el estudio de los primitivos”, en La otredad cultural entre la utopía y la ciencia. Un estudio sobre el origen, el desarrollo y la reorientación de la antropología, México, FCE/UAM, 2004, pp. 217-265.
Tabla comparativa de especies I: comportamientos y características
Muestra de flora de la Sierra Tarahumara y sus usos. Elaboración propia basada en Basauri, C., "Tarahumaras - Flora" en La población indígena de México, Secretaría de Educación Pública, México, 1940, pp. 301-302.
Plantas ornamentales del México Antiguo | "Daban estos jardines gran contento a los que entraban en ellos, por la variedad de flores y rosas que tenían y por la fragancia y buen olor que echaban [...]. No consentía Moctezuma que en estos vegetales hubiese hortaliza ni fruta, diciendo que no era de reyes tener granjerías [...] que las huertas eran para esclavos o mercaderes" —Cervantes de Salazar.
Mapa mental basado en Rosa Icela Ojeda-Martínez, Merit Nefernefer Becerill Tello y Luis Alberto Vargas, "La importancia del aprendizaje social y su papel en la evolución de la cultura", en Revista Argentina de Antropología Biológica, vol. 20, núm. 2, 2018.
Los Homo sapiens tenemos la necesidad de conocer más a otros animales y la codependencia que nos une, pero, sobre todo, de repensar la noción que tenemos de la naturaleza, pues, hasta que no dejemos de vernos como el pináculo de una evolución gradual, hasta que no aceptemos que, como especie, somos resultado de un proceso contingente y fortuito, no podremos mejorar nuestras relaciones con nuestros semejantes.
Comentario final Esta lectura me parece muy útil porque toca un aspecto poco explorado de la filosofía positiva: su influencia en el desarrollo de la teoría antropológica. Regularmente, al hablar de positivismo se señalan los avances filosóficos e institucionales alcanzados durante el siglo xix (sobre todo en lo tocante a derecho o educación), pero se pasa por alto la… Seguir leyendo “Positivismo y Evolucionismo”, de Héctor Díaz Polanco, disponible en El nacimiento de la Antropología. Positivismo y Evolucionismo, México: Ed. Orfila Valentini (2016), pp. 115-166 | III/III
Parte II/III de “Positivismo y Evolucionismo”, de Héctor Díaz Polanco, disponible en El nacimiento de la Antropología. Positivismo y Evolucionismo, México: Ed. Orfila Valentini (2016), pp. 115-166
Parte I/III de “Positivismo y Evolucionismo”, de Héctor Díaz Polanco, disponible en El nacimiento de la Antropología. Positivismo y Evolucionismo, México: Ed. Orfila Valentini (2016), pp. 115-166
El tipo de alimentos y confites que conforman el altar de Día de Muertos atiende, por un lado, a cuestiones socioeconómicas y hasta estéticas de la época, y por otro nos puede abrir una ventana a aspectos que, de cotidiano, se consideran irrelevantes, pero que, en realidad, nos revelan un aspecto único de la vida de nuestros ancestros: sus gustos en vida.
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