De caza y recolección en la Colonia Roma Norte (CDMX): ¿es posible encontrar en las ciudades contemporáneas estrategias de adquisición de recursos propias de los grupos cazadores-recolectores? | Ángel Valdez Martínez

En este mapa interactivo se muestran los resultados de algunas observaciones en torno a la obtención de recursos entre personas en situación de mendicidad, vendedores ambulantes, artistas callejeros y prestadores de servicios en la colonia Roma Norte de la Alcaldía Cuauhtémoc, en la Ciudad de México. Se refuerza la hipótesis de que es posible que el modo de vida basado en la mendicidad, la venta ambulante, los espectáculos callejeros y la oferta de servicios reproduzca patrones de los modos de vida propios de grupos cazadores-recolectores.

El Difusionismo alemán y los círculos culturales

¿Qué son los "círculos culturales" y qué rasgos los caracterizan? Un etnólogo en ciernes comparte un resumen somero y fácil de digerir, de lo que son los círculos culturales propuestos por F. Ratzel, L. Frobenius, F. Graebner y W. Schmidt.

EXPLORACIÓN INTRODUCTORIA | Teoría Antropológica I

Y tú ¿qué responderías a las siguientes preguntas?: Desde tu perspectiva, ¿cuáles son los elementos que hacen posible la construcción de una ciencia? ¿Qué consideras que hace a la antropología una ciencia? ¿De qué herramientas y metodologías se sirve la antropología? ¿Qué entiendes por "cultura"? ¿De qué manera se relacionan la biología y la cultura en la definición de lo humano? He aquí lo que un estudiante de Etnología, que entonces cursaba el primer semestre, dijo.

Análisis reflexivo para la implementación de estrategias didácticas para el desarrollo cultural de niños indígenas | Carlos Villalpando Martínez

Esta es una propuesta educativa para el albergue del Centro de Desarrollo Indígena Loyola (CDIL) en León, Gto, que ve en el juego y las actividades lúdicas una alternativa para generar en los alumnos el compañerismo y la socialización.

La antropología indigenista en México: un proyecto político | Eduardo Segura García

Autor: Eduardo Segura García Introducción En México la antropología surge financiada por organismos gubernamentales con intereses claramente políticos. La tarea asignada para los antropólogos fue la integración de los pueblos originarios a la economía y política nacional, apoyándose el Estado en el indigenismo.  Con la fundación de las primeras escuelas de antropología durante el periodo… Seguir leyendo La antropología indigenista en México: un proyecto político | Eduardo Segura García

Del racismo en la Academia y otros vicios | Lizeth Pérez Cárdenas

"En las siguientes líneas planteare algunas ideas preliminares, que más que conclusiones o afirmaciones, son apenas un punteo sobre uno de los males que asechan a la academia y particularmente a la antropología, con ello me refiero particularmente al racismo".

Algo sobre la muerte de Antonio Campos | Sebastián López Serrano

Título: Algo sobre la muerte de Antonio Campos Autor: Sebastián López Serrano Extracto: [...] Ahí en su altar, junto a una veladora con una oración a la virgen de Guadalupe y una cajetilla de sus cigarros favoritos, Raleigh, reposa la imagen de nuestro rico patriarca y primer difuntito familiar del siglo, primero de los que, pese a mis dieciséis años, sé que se contarán por decenas en las décadas por venir [...]

No vemos la cultura; lo que vemos son las expresiones de la cultura

A partir de esta reflexión se arguye que el conocimiento antropológico solo puede ser llamado como tal, si se estudia no a otros sujetos, sino los elementos objetivos de las culturas.

Video | Reflexión: Antropología del aprendizaje

Los Homo sapiens tenemos la necesidad de conocer más a otros animales y la codependencia que nos une, pero, sobre todo, de repensar la noción que tenemos de la naturaleza, pues, hasta que no dejemos de vernos como el pináculo de una evolución gradual, hasta que no aceptemos que, como especie, somos resultado de un proceso contingente y fortuito, no podremos mejorar nuestras relaciones con nuestros semejantes. 

La tradición del Día de Muertos te permite conocer a tus antepasados

El tipo de alimentos y confites que conforman el altar de Día de Muertos atiende, por un lado, a cuestiones socioeconómicas y hasta estéticas de la época, y por otro nos puede abrir una ventana a aspectos que, de cotidiano, se consideran irrelevantes, pero que, en realidad, nos revelan un aspecto único de la vida de nuestros ancestros: sus gustos en vida.