Archivo de Antropología Amateur
¿Qué son los "círculos culturales" y qué rasgos los caracterizan? Un etnólogo en ciernes comparte un resumen somero y fácil de digerir, de lo que son los círculos culturales propuestos por F. Ratzel, L. Frobenius, F. Graebner y W. Schmidt.
Y tú ¿qué responderías a las siguientes preguntas?: Desde tu perspectiva, ¿cuáles son los elementos que hacen posible la construcción de una ciencia? ¿Qué consideras que hace a la antropología una ciencia? ¿De qué herramientas y metodologías se sirve la antropología? ¿Qué entiendes por "cultura"? ¿De qué manera se relacionan la biología y la cultura en la definición de lo humano? He aquí lo que un estudiante de Etnología, que entonces cursaba el primer semestre, dijo.
Autor: Eduardo Segura García Introducción En México la antropología surge financiada por organismos gubernamentales con intereses claramente políticos. La tarea asignada para los antropólogos fue la integración de los pueblos originarios a la economía y política nacional, apoyándose el Estado en el indigenismo. Con la fundación de las primeras escuelas de antropología durante el periodo… Seguir leyendo La antropología indigenista en México: un proyecto político | Eduardo Segura García
"En las siguientes líneas planteare algunas ideas preliminares, que más que conclusiones o afirmaciones, son apenas un punteo sobre uno de los males que asechan a la academia y particularmente a la antropología, con ello me refiero particularmente al racismo".
Lecturas para comprender las contribuciones metodológicas y conceptuales de Marx al estudio del ser humano. Parte I.
Consulta Descola, Ph.; Palsson, G., Naturaleza y sociedad. Perspectiva antropológica, Ed. siglo XXI, México, 2001.
A partir de esta reflexión se arguye que el conocimiento antropológico solo puede ser llamado como tal, si se estudia no a otros sujetos, sino los elementos objetivos de las culturas.
Comentario a Krotz, E., “La antropología se convierte en ciencia: el estudio de los primitivos”, en La otredad cultural entre la utopía y la ciencia. Un estudio sobre el origen, el desarrollo y la reorientación de la antropología, México, FCE/UAM, 2004, pp. 217-265.
Comentario final Esta lectura me parece muy útil porque toca un aspecto poco explorado de la filosofía positiva: su influencia en el desarrollo de la teoría antropológica. Regularmente, al hablar de positivismo se señalan los avances filosóficos e institucionales alcanzados durante el siglo xix (sobre todo en lo tocante a derecho o educación), pero se pasa por alto la… Seguir leyendo “Positivismo y Evolucionismo”, de Héctor Díaz Polanco, disponible en El nacimiento de la Antropología. Positivismo y Evolucionismo, México: Ed. Orfila Valentini (2016), pp. 115-166 | III/III
Parte II/III de “Positivismo y Evolucionismo”, de Héctor Díaz Polanco, disponible en El nacimiento de la Antropología. Positivismo y Evolucionismo, México: Ed. Orfila Valentini (2016), pp. 115-166
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